財神廟大熱與財神信仰

財神廟大熱與財神信仰
　　各地商家店鋪，無不擺放或懸掛財神爺像，這已經是當下中國台中財神廟各個城市極為流行的信仰形式。很多賓館、餐館在顯要位置安置了財神龕，而各地的財神廟更是一年到頭香火不斷。可以說，財神信仰在歷史上任何一個朝代都不曾像今日這樣盛行、普遍和深入。
　　財神信仰還一直與佛台中關帝廟、道教信仰融合在一起。如果你登臨泰山，一路上的寺廟宮觀內，皆可目睹財神廟。在“東南佛國”杭州的北高峰，山頂靈順寺外便是財緣閣，賣的香號稱“天下第一財神香”，偌大一座靈順寺儼然成為了一座財神廟。
　　財神信仰的興盛與全民求富的心理緊密相關。祭拜財神廟為那些急欲致富的國人提供了一種難得的價值與情感補償。可以說，財神信仰是地地道道的平民信仰，一種自下而上的平民信仰。
　　然而，從財神信仰的表達方式來說，國人對財神的祭拜，雖然近乎普遍信仰，但還是各自為神、私下許願，始終沒有成為社會中具有普遍信任規範或准則的信仰方式。財神信仰因人而異，不同人對財神的祭拜不一樣，富人拜富人的，窮人拜窮人的，就好像現實中的貧富差異。
　　至於誰是財神，財神廟裡有幾個財神，國人只管祭拜，不問來歷。財神不只是一個神，而是一群神，如武財神、義財神、文財神等等。更有甚者，誰一旦升官發財，人們就以之為當今財神。
　　有調查表明，人們對金錢與權力的崇拜實在不少。而且，每個台中拜財神人祭拜財神的方法都網路拜拜很秘密，互不交流。
　　現在，端午節即將到來，除了吃粽子、賽龍舟外，恐怕就是對財神廟的祭拜了。然而，仔細體察其中，財神信仰之興盛，恐未可認為是宗教信仰的復興，而僅僅是國人升官發財心理的神化罷了。