揭秘姓名中的三才五格數理

　　三才”又為“三材”，在《易經姓名學免費》中指天、地、人。《周易•系辭下》：“<易>之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。”《易•說卦》載：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；姓名學兼三才而兩之，故<易八字>六畫而成卦”。大意是天、地、人構成天地萬物，而其相互間的對立則形成六爻，成八卦，由此形成天地萬物的變化，形成生生不息之勢。

　　數理也是備受《易經》重視的概念。古人有天數、數之所定、天數難逃等說法，可見數即命運，命運即數。老子也在《道德經》中說“道生一，一生二，二生 三，三生萬物”，即用數字來代指道、陰陽等，可見古人先賢是特別看重數理的。 那什麼是“五格剖像法”呢?這裡的“五格”是在“三才”基礎上形成的天格、地格和人格，再加入“外格”和“總格”，由此形成“五格”。概括地說，“五格剖 像法”就是根據《易經》的“像”、“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規則建立起來的天格、人格、地格、外格和八字免費總 格共五格之間的數理關系，並運用陰陽五行相生相克的道理，來預測人在各方面運勢的一種簡易方法。 中國傳統姓名學認為，在一個人的姓名中，三才五行配置相生為吉，猶如順水行舟，也能促進個人其他各方面順吉昌盛。而如果姓名的三才五行呈現相克的信息，那 麼就多會有妨礙、阻擋的情況發生，對人的財運、健康運、事業運、感情運等來說，也是多有不利。在五格數理方面，人的姓名自然也是要吉祥，並且不同的數理起 著不同的誘導作用。其中在3、6、24、29、39、63、65、67的數理當中，財運的誘導信息較為強烈。

　　而在姓名三才相克的同時，如果兼之數理再為凶，則更為不利，其中最為凶險的數理當屬9、10、34、44、49、55、70、74、76、80等，如 果姓名中的人格、地格或是總格為以上所說的數理，最好及時修改姓名，避開這些不良數理的誘導，因為這些數理蘊含的信息均為艱難困苦的誘導信息，實為大凶。 此外，姓名數理還應避開19、22、26、27、30、36、40、43等半吉數理。 在運用姓名學中的“五格剖像法”進行取名時有一個重要步驟，就是要結合取名人的四柱進行綜合分析。四柱由記錄一個人出生的年月日時的天干地支八個字組成， 其中根據八個字之間的相生相克關系判斷命局的強弱，由此確定一個人的命理喜忌五行。而“五格剖像法”就是要求在確定取名人的命理喜忌後，再選用能對取名人 的命理和自身格局起到補益作用的三才五格數理配置，從而彌補命局之不足，以起到調節整體運勢，提高財運、事業、健康等運勢的作用。


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中國人的取名之“道”：姓名吉祥文化

　　古人對姓名素來重視。古訓有雲：“賜八字免費子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”，孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成”，都說明古人對姓名非常重視。

　　在古人看來，姓名不只是一個符號，在很大程度上，姓名代表的是父輩的希冀。在中國濃厚的宗族制姓名學度中，一個人的姓名代表的更是一個家族的標識，關乎家族的名譽。所以，古人對子女的取名尤為慎重。

　　取名是誕生禮的重要環節。在我國古代，給孩子取(乳)名都有嚴格而隆重的儀式。有條件的人家都會請算命先生測孩子的生辰四柱，通過五行(即金、木、 水、火、土的)旺衰，確定命局喜忌，再確定相應的五行所補用名。孩子的姓名最終是由家族中地位尊貴、有權威的長輩確定的。據《禮記•內則》記載，新生嬰兒 出生百日之後由母親八字和保姆抱著到廳堂見父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他定名，然後家人將嬰兒的姓名通告親戚和朋友周知，並報告地方長官登記入籍。孩子姓名由此確定。

　　從我國歷史習俗的沿革看，姓名還有許多明確區分，比如乳名、本名、字、號、別號、綽號、謚號等。嬰兒出生時的姓名由父輩決定，更多地是傳承一個家族的意志，但這並不意味著一姓名學免費個人的名字終生不變。許多人由於實際需要也會改名，或表達志向，或表明身份，或為了避諱。所以，我們可以從一個人的姓名看出一個人的情、意、志和素質、品味，還可看出一段歷史時期的人文面貌。

　　古人取名有多種方法，但總繞不開祝福與祈免費姓名學吉 之意。因此古人取名多用吉祥之字，取其吉祥寓意，祈祝孩子福壽安康。中國傳統姓名學認為，一個好的姓名不僅要講究音美、形美、寓意美，還要符合人的命理喜 忌，這樣才能算是一個吉祥如意的美名。在我國歷史發展的不同時期，由於歷史境遇和文化背景的不同，命名方式也各具特色，帶有不同的時代色彩。比如有的以 祖、父、先賢取名，有的則以出生地、祖籍所在地取名，有的以天干、地支、生辰節令等取名，有的則以花草植物及其它事物的名稱、借用其寓意取名。古人取名的 方法盡管很多，但隨著歷史的發展以及人文習俗的變遷，一些流傳很久的取名習俗逐漸消失，代之以新的取名方式和習俗，而有的取名方式則一直延續到今天。

　　在當今眾多的取名方式中，五格剖像法是備受推崇的取名方式。古人有“天數”、“數之所定”等說法，認為數可以影響人的運勢。在中國吉祥文化中，數字不僅僅表示數量的多寡，同時隱含著吉祥，被認為與天神有著某種必然的聯系。

　　《易經》記載：“太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。”即認為太極生陰陽，陰陽生四時，而後生八方，並認為由“五行”金、木、水、火、土組成世間萬 物。除此之外，一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事順遂、萬事如意 等，都是用數字來表達一定的吉祥寓意。

　
　　五格剖像法就是以數理吉凶為基礎的取名方法。五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，並以其0-81的筆畫數產生不同的誘導力來判斷姓名吉凶。

　　在談到姓名吉祥文化時，取名禁忌也是不得不提及的一個重要方面。取名有“禁區”，有的是社會約定俗成的，有的則是人為、法定的。在我國，名字避諱有著 很悠久的歷史，並隨著歷史的發展而演進。總結來說，名字避諱有避國諱、避家諱、避聖人諱等，同時，也避用一些醜惡字、貶義字、粗野字等，並由此形成一些取 名慣例，隨著歷史的發展不斷演進和變化。



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正確的姓名學

　　五格姓名學的優點在於，它能夠粗略地抓住人的性格特征八字及大約的姓名學命理趨向，又容易上手，容易普及。但是卻經不起考驗，比如同名同姓的人很多，這些人的性格與命運卻是完全不同的。其中有不少地方，是八字免費非常不合理的！稍微懂一點五格姓名學的人都知道，天格是由兩個字組成的。因為日本人，大多是復姓，也就是用兩個字作為姓。比如：田中、松下、渡邊等等。而我們中國人是“單姓”的多，所以在五格姓名學中，就必須在姓的筆畫數上再加一個“1”數，然後再推算。

　　同理單名的人，也要在名字下面加一個“1”數。這樣一來，但凡是單姓單名的人，外格一定是“2”姓名學免費數（凶格）！外格代表人緣和交往，如果是凶格，人緣就不好。難道單姓單名的人都沒有好人緣？另外你們可以到網上，拿“名人”的名字算算，看看是否都是大吉大利的組免費姓名學合，就知道這種姓名學有多少是靠譜的了。

　　起名字是有幫助的

　　那麼是不是名字就沒有用呢？也不是。我們看見有很多師傅，拿到你的名字後，就能說出你的一些性格和運程，一些“不好”的名字，的確也給你帶來了麻煩。 由此說明：姓名還是會給你的命運帶來一定影響的。我相信：實踐是檢驗真理的唯一標准。所以在我學習和了解姓名學的過程中，發現姓名學也有一定的准確性，也 會對人有一定的幫助。記得很久以前。有一次，一個朋友的孩子，身體比較虛弱，經常感冒發燒。她的媽媽非常相信姓名學，非要我幫她女兒改一改名字。老實說我 那時候對姓名學的作用，還停留在將信將疑的階段，並不認為改名字有多大的幫助。但是既然她強烈要求，我就抱著試試看的心態，根據孩子的八字用神，給孩子起 了一個名字。說也奇怪，自從孩子用了我幫她起的名字之後，身體慢慢轉好了，她媽媽高興得不得了。從此，我對姓名學也有了新的認識，對它也開始了深入的研 究。

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五行姓名學與命運的關系

　　中國文字的魅力在於，每個方塊字都有其特殊的姓名學含義，正像是“名如其人”，一個好的名字，不但要三才配置相生，用字的字義也要吉祥，很多時候它還會影響到你的性格形成。下面姓名網為大家介紹， 五行姓名學與命運的關系。

　　陰陽五行的理論模式包容了許多自然現像和社會現像，如五色(青、黃、赤、白、黑)、五聲(宮、商、角、徵、羽)、五味(甜、酸、苦、辣、鹹)、五髒(心、肝、脾、胃、腎)、五常(仁、義、禮、智、信)等等。

　 　五行學說具有唯物論和辯證法因素，對我國古代自然科學的發展起了極其重要的作用。並且對我國社會和大眾生活也產生了非常重要的影響。原來說過有關魯迅先 生在小說《故鄉》中提到的主人公閏土一名，就是用五行學說所取得的。用五行學說來命名，說明我國這一古老理論模式中的智慧，已與人名發生聯八字系，這也從另一個側面說明，起名在我國大眾頭腦中，是一件多麼重要的事情。

　 　五行學說被用來研究社會現像為時甚早，戰國時期，孟子便大聲疾呼“五百年必有王者興”，他這一套“歷史循環論”，便是受了五行學說的影響。漢代，人們熱 衷於五行相生，由此五行相生的順序就取代五行相勝的觀念，並被用來標志朝代的更迭。運用五行相生順序來解釋歷史的演進，成為一種“時髦”。

　　隨著五行學說理論日益完善及推廣，隨著人們頭腦中的五行觀念日益根深蒂固，大家開始用五行學說來命名。最初，人們用五行來表示歷史更迭的時代，發現運用五行學說的相生來代表父子之間的關系，更顯得有序和符合道理。於是，唐朝有人命名就采用五行相生的順序八字免費，取金、土、水、火、土偏旁的字為名，按家人長幼順序代代相承。如父親取土字旁名字，那麼兒子就取金字旁的名字，孫子就取水字旁的名字。按五行相生順序，土生金，金生水。

　 　唐朝人畢構以學問著稱於當世，他六歲能文，弱冠之年中進士，為官有政績，因此《唐書》和《新唐》皆為其立傳。他們一家的名字就是用五行學說來命名的。畢 構的名字是木字旁，他兒子名叫畢炕，用的是火字旁，他孫子叫畢增，用的是土字旁。宋朝人用五行學說命名的例子就更多了，像宋代大儒，朱程理學的創立者之一 的朱熹，他家也是用五行學說來命名的。朱熹的父親名叫朱松，松是木字旁，朱熹的“熹”字下面四點並非是水，而是火，因《說文解字》釋雲：“熹，炙也。”本 意是烤肉的意思。朱熹的兒子叫朱在，“在”是土字旁。一家祖孫三代，木生火，火生土，井然有序。

　　運用五行相生來命名的例子，在歷史上 並不罕見，而且大多數發生在社會上層人士家中。人們用五行相生這種方式命名，體現了當時的一種生存理念，是中國式智慧的一種標准反映。古代哲學歷來講“天 人合一”，強調“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的合一。現代人多把此種理論視為中華文化中人與自然關系和諧的論據。

　　運用五行學說來考慮人的稟賦，並且根據人的稟賦五行的情況來命名，正是借助於我國理學家們的理論，發展而成的以生辰八字命名的方式。姓名學免費從理論上看來，人稟賦的五行之氣決定著其人的天賦高低和命運好運。而一個人所稟的五行之氣與其生辰八字是密不可分的。

　　從心理學理論來說，注重自己身體內的陰陽五行平衡，亦是一件好事。將免費姓名學其用在自己名字上，亦能補救稟賦的五行欠缺。從保持心態平衡的角度看考慮，根據自己稟賦五行的不足而起一個相應的名字，有助於讓人在心理上獲得暗示刺激，從而求得心理平衡，這種效果是一種溫和持久的心理治療。


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如何巧妙選擇婚禮媽媽裝

　首先需要先確定整體風格，如果准新娘的婚禮是中式媽媽禮服出租的， 可以給媽媽選擇一款旗袍、中式套裝亦或帶有中式元素的裙裝；如果婚禮是偏西式的，那就需要給媽媽選擇一款晚禮服、小禮服。然後確定款式，一般參加婚禮的媽 媽都會選擇裙裝，因為裙裝比較適合這種喜慶的場合。從身形來分，年輕小巧的媽媽適合小禮服款式。而高挑的媽媽適合晚禮服款，能夠凸顯氣質。偏胖的媽媽比較 適合套裝，能夠遮擋住身體發福的部分。而巧妙選擇一些配飾比如項鏈或者手鐲等，可以有效地分散別人對身材的注意力。
　　
　　面料方面，套裝一般不會選擇素色的面料，比較流行的是金銀絲刺繡、提花套裝等。禮服的話，一般都會用到蕾絲、雪紡、緞面、真絲等。
　　
　　最後，在色澤方面，總體來說媽媽裝的顏色還是應該選用比較典雅一些的，不要太過艷麗。從身形來分，纖細身材的媽媽i較適合粉色橘色淺藍等偏亮的顏色； 豐滿的媽媽適合寶藍、紫紅等較深的顏色、另外值得一提的是，紫紅色是比較百搭適合大眾的顏色，任何身形穿都不會出錯，都可以彰顯媽媽們的典雅高貴氣質。



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寬肩膀的新娘 該如何選婚紗禮服

　肩膀比較寬的新娘在選擇婚紗禮服時一定要注意了，選的禮服不媽媽禮服訂做適合自己的話會起到反作用的，從袖長、色彩、圖案、領形等方面結合選擇禮服，挑選最適合寬肩新娘的婚紗禮服，襯托出苗條的曲線身材。

　　第一、圖案比較小的上衣領口必須開闊； 密密麻麻的圓點或小碎花圖案，十分的花俏時髦，寬肩的人必須選擇領口較開闊的款式，這樣才不會顯得肩膀更壯碩。密密麻麻的圓點看起來倍感稠密，如媽媽裝果領口密不透風，會讓上半身的比例加重；以大V領設計的婚紗款式，將頸間空間展開，平衡了寬肩的線條。

　　第二、U領婚紗禮服，尤其是深U領也能“縮肩”； U領使頸部露出一片開闊地帶，頸部修長了，肩部自然也就變窄了。真絲質地的上裝手感極好、懸垂性也極佳，大U領有效修飾寬肩缺陷，頸部的飾花既有裝飾作用，更無法忽略其修飾意義。

　　第三、領形是寬肩美人穿衣制勝的關鍵；領口形狀最能影響肩部的視覺觀感。大V領婚紗是寬肩美人的最佳款式，藉由V領的視線延伸，巧妙地隱藏住寬肩的缺點。


　　第四、深色系婚紗禮服具有縮肩效果；在色彩的選擇上，宜盡量考慮深色系，具有媽媽晚禮服收斂的效果，讓肩膀寬大的人不再愁眉苦臉。黑色當然不是惟一選擇，但一定是最好的選擇之一；嫌上半身顏色太深，可以配條花裙，這樣就可以修飾美麗兩不誤了。

　媽媽禮服　第五、別致的衣擺設計轉移焦點；色彩絢麗奪目的上衣，宜選擇胸線以下有特殊設計的衣服，最好在下擺處有所創意，讓人想不注意都難。

　　第六、有特色的婚紗上衣會讓人完全忘了寬肩；別致的設計、花俏的圖案。


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選“媽媽禮服”，當時尚綠葉

　媽媽也是婚禮女主角

　　之所以希拉裡在女兒婚媽媽禮服禮上的穿著引起全民關注，除了她國務卿的身份之外，還與美國的婚禮文化有關。在國外，新娘的媽媽穿什麼，一直是婚禮很重要的部分。美國有專門的媽媽禮服設計師，還有許多為媽媽們提供一站式服務的購物網站，看樣、下單、付款後，就在家中坐等收貨了。

　　“按照禮儀規定，新娘媽媽是婚禮的第二女主角，她的著裝排在新人之後，然後是新郎媽媽和伴娘的禮服。如果新娘媽媽不早些選好禮服，就會影響婚禮上每個 人的計劃。”紐約一家婚慶服務的經理凱倫說。58歲的鹽湖城居民卡洛琳在一家媽媽禮服網站花了整整3天時間反復比較，最後選中了Al媽媽裝yce Designs出品的一款香檳色兩件套雪紡紗長裙，價格為258美元。“兩件套漂亮又實用，穿著它一定不會給女兒丟臉。她的婚禮正逢深秋時節，在室內的話可以單穿露肩長裙，如果去室外，就可以用上七分袖小外套了。”

　　鄒小姐說：“我的媽媽晚禮服婚禮，媽媽也是女主角。我要讓她也成為婚禮上的閃光點。現在哪個新娘子不是一場婚禮秀三四套禮服?媽媽說，寶貝女兒一輩子就結這一次婚，她無論如何都不能湊合。另外，我是雲南人，老公是上海人，父母在這個場合的著裝會給對方家族留下第一印像。”

　　國外媽媽禮服很時尚

　　田納西州的戴安娜女士在女兒婚禮上的完美亮相獲得了上百名賓客的高度贊美。“6個月前我就開始准備禮服了。我去女兒家喝茶，翻閱她的新娘雜志，對現在 婚禮服飾的潮流有了底。女兒當天會穿純白色婚紗，為了襯托她，我挑了淺灰色掐腰、裙擺自然蓬開的及膝裙，腰間的手工亮珠和水鑽高貴優雅，配了一條玫紅色披 肩，顯得氣色很好。然後是搞定首飾、鞋子之類的所有配飾，這是很花時間的，因為尺寸不合適的話需要拿去修改，一來二去至少得三四個星期。最後一個環節是頭 發和化妝，造型師不喜歡我留長頭發，他的處理是剪短再剪短。當天臉部的化妝也很到位，用了肉粉裸色系的口紅，襯上我的金發和藍眼睛。我在婚禮上的大變身， 讓來賓們吃驚極了，每一個人都誇我太美了。”她說。

　　“新娘的媽媽是婚禮的關鍵人物，她有許多職責在身。首要一點，她必須在女兒的大喜之日光彩照人。禮服的選擇應把握以下幾條基本原則：穿著合適且強調曲線；與新郎媽媽和伴娘的禮服相協調；考究的剪裁和上乘的面料是顯示品位的重要元素；切記最重要的一點：不要穿得媽媽禮服訂做太招搖搶了新娘子風頭。”凱倫說。

　　卡洛琳說：“30多年前我結婚的時候，媽媽禮服的選擇少得可憐，不外乎是呆板拘謹的傳統套裝。現在的媽媽們幸運多了，可以根據場合自由挑選各種顏色各種風媽媽禮服出租格 的禮服，婚禮儀式穿隆重款，下午茶派對上可穿得隨意些，晚宴上可選擇雞尾酒禮服，即使對付最挑剔的賓客也不成問題。”媽媽禮服的潮流從顏色來看，除了經典 的像牙白和米白色，目前最流行的是香檳色系，而海軍藍、薰衣草紫和豆綠色這些過去很少被媽媽們相中的顏色，現在越來越多地被接受。有意思的是，通常黑色被 認為是婚禮的禁忌色，可是如今一身黑色禮服卻成了美國潮媽們的不二選擇。

　　定制禮服漸成潮流

　　“一直以來被忽視的媽媽禮服正在成為婚禮消費的新熱點。”來自台灣的獨立婚禮策劃師悠悠向表示。在婚禮逐漸西方化的今天，結婚儀式上媽媽穿什麼是很讓 新人頭疼的事。目前婚宴上新娘基本以婚紗和旗袍為主，媽媽的禮服假如搭配不和諧就會不合適。在台灣，媽媽們在婚禮上的著裝，甚至成為與婆婆的時裝品位之 爭。通常媽媽們會去定制禮服，既可避免“撞衫”的尷尬，又能掩蓋身材缺陷。

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